泉州・河内の道標を訪ねる。その①

石碑など石に刻むことを総称してなんと言うのか？　

1.『大漢和辞典』で「刻」の部分を見る。「刻字」文字をほりきざむ。「刻石」石に刻む。又、石に刻んだ文字。
2.『大漢和辞典』で「碑」を見る。（巻８-ｐ373）「碑刻」石に刻んだ文。碑文。「碑文」石碑に刻む文。「勒碑（ヒニロクス）」碑文を刻む。
　となるらしい。

石に刻む の意味は？　　「かけた情は水に流し、受けた恩は石に刻め」という言葉があり要約すると　忘れてはいけない事石に刻むように記憶と記録しろ。　って事でしょう。

昔の人は徒歩で旅をしました、今のようにカーナビやスマホなんて無かったし、地図も大変に貴重なもので簡単に持ち歩けなかったようだ。
それでは、昔の人は旅をする時どうしたのでしょうか？巡礼や商売で多くの人々が街道を往来し始めたのは室町期あたりでは無いかと思われます。
初めはプロの巡礼者（廻国行者や六十六部）や商人は仲間や商隊を組んで往来していたはずで、その頃は芥川龍之介の羅城門のような世界であり、油断をすると盗賊にすぐに殺されるような時代であったでしょう。（北斗神拳の世界）
旅をするほうもそこいらは解かっていて武装していただろうし道にも慣れていて道標なんぞは必要なかったでしょう。
しかし江戸時代が始まり治安が安定すると娯楽（寺社参りだけは幕府もお目こぼしした様子ですな）としての（当時の人は娯楽なんて言うと怒りますな？信心って言うてえなぁ。って言いますな。）旅が始まります。
土地に不慣れな御仁が（たいがいが商家の隠居した旦那やお上さん連中か隠居した石取（100石以上の裕福な）武家階級の爺さん婆さん）うろうろしたはずで道迷いも多かったでしょう。

江戸時時代が始まると寺社や町を示す道標が大量に作られるようになります。
たいがいが町の入り口・出口付近にあって、道標を見た旅人が（ああもう飯喰うとかんとあかんな？とかわらじ買わんとあかんな）とか解かるようになってます。

道標はみんなの為になる大事な物なので、一般人からも道標をあちらこちらの街道沿いに建てる有徳な人が現れます。
その代表が神南辺道心で、彼は江戸時代の人物で俗名を弥兵衛といい、大和国生駒郡神南村の出身であるとされています。
幼少の頃は、殺傷を好み、鋳物師としての技量は良いが素行は悪く無頼漢であった、ある時、夢の中に地蔵菩薩が現れ、今後善行を積めば地獄域から救うとのお告げを聞き、弥兵衛は仏門に入った。諸国を行脚し各地に道標を建て、橋を架け、また多くの地蔵を建立したとされています。

街道をポタッていると、多くの神南辺道心が発起人となった道標が見ることがあります。神南辺道心だけではなく町中や講中などいろんな形で生活者が道標を建てた事がわかります。

政府（当時は幕府や藩）が建てた物はあまり目にしませんが、生活者達が建てた道標は非常に多く目にします、当時の日本人は公共心があり世の中の為になる事が大事な事だと認識していたのでしょう。
そんな日本人の原点を見つける道標をたずねてみた。