余野の石仏をポタってみた。（大阪府）
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2020-08-12 06-35
プロフィールマップ
GPSログ解析
| 開始日時 | 2020/08/12 06:38:53 | 終了日時 | 2020/08/12 09:20:25 |
| 水平距離 | 21.60km | 沿面距離 | 21.89km |
| 経過時間 | 2時間41分32秒 | 移動時間 | 1時間51分45秒 |
| 全体平均速度 | 8.13km/h | 移動平均速度 | 11.57km/h |
| 最高速度 | 88.81km/h | 昇降量合計 | 939m |
| 総上昇量 | 471m | 総下降量 | 468m |
| 最高高度 | 480m | 最低高度 | 323m |
レポート概要
棚田が美しい風景を魅せる棚田１００選にも選ばれる地域である、この地域で棚田が開かれたのはおそらく鉄器が汎用性を持ちだした平安末期頃からではないだろうか？
山の沢筋毎に細流がありそれらを利用して棚田が増えていったことだろう、細流は幾筋かの塊が集まって小さな小盆地を形成するから小盆地毎に小さな権力者がいた事だろう。
またこの地域は摂津から篠山・丹波・丹後・若狭の國への街道にあたる地域性からくる物と、やや南に下れば奈良時代の昔から銅銀鉱脈があり鉱山が営まれていた事も関連してか中世には小豪族がたくさん存在して小競り合いがしょっちゅうあったようだ。
能勢多田領境口論（現在の野間の仕置き場跡の原話）などはその典型例であり、山一つ隔てた隣村とは非常にもめ事が多かったようである。
近年においても豊能町牧の地域は京都府に編入された事に長い間運動をして昭和になってから大阪府に再編入された事を碑にして残してある程である。
https://openmatome.net/matome/view.php?q=15079496843394
このような地域性があってか、そこに住んだ住人は現生に嫌気がさして、逆修とされる石仏を寄進して来世の幸福を願ったのではないかと思う。
多尊仏の形式が多いのも北摂の特徴であるそうで、逆修と云う死後の往生をねがって生前に自らが建立するものである逆修多尊仏の多さは一つには逆修供養を進める僧がいた事と、寄進に進んで参加できうる（石仏の周りに彫られている地蔵像）経済的に裕福なブルジョアジーが存在したことが伺える。
この地方の（北摂・・ 猪名川 能勢 川西 亀岡）の町史には何処にもよく似た記述があり、境界論争が昔から多かった事が推察される。
以下に豊能町観光ボランティアガイドの会の豊能町の紹介を転記する。
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現在の豊能町域で人々が生活をはじめたのは、一万年以上も前にさかのぼります。川尻地区から旧石器時代の遺構が見つかっています。
伝説によると、十二世紀の初め貝川三位長乗という人が一族郎党３６人を率いて旧東能勢村の切畑・木代に移り住み、ここを拠点に開拓したのが始まりといわれています。中世には木代荘がありました。また十四、十五世紀頃には、木代荘に接して余野荘、川尻荘もあったようです。近代には川尻、余野、木代、切畑、野間口の各村になり、主として幕府領や旗本知行地として続き、幕末には幕府領は高槻藩預かり地（永井日向守）となり、明治を迎えています。
また旧吉川村は、中世は源満仲を祖とする多田源氏の支配地であったり、能勢氏の知行であったり目まぐるしく入れ替わり、政治的激動期を経て明治期を迎えています。
明治22年（1889）町村制の施行で、余野、野間口、川尻、木代、切畑の五カ村が合併して東能勢村となり、吉川は吉川村となりました。
昭和28年（1953）町村合併促進法の制定によって、東能勢村は昭和30年に茨木市高山を編入し、翌昭和31年に吉川村と東能勢村が合体合併して新しい東能勢村となりました。ついで昭和33年に京都府亀岡市西別院町寺田・牧を編入しました。
その後、村は大規模な宅地開発で人口が増加し、昭和52年（1977）に町制を施行し、豊能町となりました。町制施行時8,480人だった人口は、平成22年（2010）6月末には約23,358人となっています。（町面積34.37km2）
写真レポート
2020/08/12 13:06:04
ヴィエントとよのスポーツセンター
とりあえずこの体育館の駐車場にて、ポタリングを開始する。
2020/08/12 06:40:23
棚田の風景が広がる。
豊能町高山の棚田は有名ですが、何処でも棚田が美しい。
2020/08/12 06:44:54
牧の妙見山道標
牧の妙見山道標
豊能町、牧の妙見山道標で、「右 能勢妙見宮」とある。
京都方面から亀岡・牧を経て妙見山詣りをするための妙見道に建てられた道標である。京都の大西講が建立したもので、明治期のものと推定される。
少し南の野間口には江戸期文政11年（1828）、京都開運講建立の妙見山道標も見られる。
江戸時代から明治、大正期にかけ京都方面より亀山（亀岡）、牧を通り妙見山詣りが大変盛んであったことを伺い知ることができる。
平成6年3月
豊能町教育委員会
2020/08/12 06:53:14
余野一三仏
のどかな田園風景の中にぽつねんとその仏達は佇んていた。
2020/08/12 06:57:36
余野一三仏
室町末期にあたる永禄７年（１５６４）の造立で土地の人からは「余野十三仏」と呼ばれている。表裏２面に各２０体の仏像が刻まれ、表面上半部の三尊は、主尊が錫杖を持ち、両脇侍は合掌の地蔵菩薩立像である。下半部には上段９体、下段8体、計１７体の地蔵立像が並んでいる。裏面にも同じく三尊像が刻まれ、両脇侍は地蔵の合掌立像であるが、主尊は宝冠をつけ何仏か定かでない。刻銘は「本願道清 永禄七年二月時将日」とあり、道清が本願となって同行多数の後生安楽を願って建立したものであろう。
豊能町観光ボランティアガイドの会HP転記
2020/08/12 07:01:31
切畑西野の多尊仏
切畑西野の集落北側山麓に在る観音堂境内山側に多尊石仏が在ります。
2020/08/12 07:01:31
切畑西野の多尊仏
高さ127センチの山形で石英閃緑岩の板状石に、上部に阿弥陀三尊立像。その下部四段に４・４・４・３体ずつで15体の坐像がある。阿弥陀如来は来迎印のようで、頭の周辺に放射光が彫られている。阿弥陀の両側に「為逆修 天正三乙亥年八月三日」（1575）と刻まれている。
2020/08/12 07:08:46
法性寺 かねひき地蔵尊
石英閃緑岩（せきえいせんりょくがん）の表に大きく蓮華座を刻み、上に舟形を掘り地蔵立像を厚肉彫りしている。
右手に短い錫杖（しゃくじょう）、左手に宝珠を捧げ、衣紋は左右相称だが、像容はよく整い写実的であり、像全体から受ける感じはゆったりと悠揚としたものである。連弁の形もまるく大きくふくらみ、典型的な鎌倉時代の形式がみられる。
銘文は像の光背にあり、右に「正和三年甲寅卯月」（1314）、左に十五日願主平末方ム」とある。鎌倉時代は石造美術が最高の造形美に達した次期である。
本町における鎌倉時代の在銘文化財は、大円釈迦堂の乾元二年（1303）銘のある阿弥陀三尊笠塔婆とこの石像2基で、この点からも本町の貴重な文化財である。
豊能町観光協会HP転記
2020/08/12 07:13:12
法性寺 石風呂
境内にある石風呂は府指定文化財で、使用目的ははっきりしないそうだが僧侶が斎戒のために使用したという説と、人々が厄病除災にご利益があるとして入湯したという説などがある。大きさは外寸が200センチ×130センチ。高さ70センチ。上部に給水口らしい穴、底部に排水口が見られる。鎌倉時代の製作と推定されている。
2020/08/12 07:18:43
中の西多尊石仏
もとの溝川の橋になっていたもので、石英閃緑岩でつくられた板碑で３つに割れている。近くの人たち三軒で、ここに安置し供養しているという。
上部に阿弥陀三尊、向かって右にある観音菩薩は大きく欠損し、中尊の阿弥陀如来も首のところで大きく欠けている。
阿弥陀如来の頭部には放射光がある。三尊の下に5列4段、20体の円頂・合掌の立像は蓮華座上にある。この板碑の造立を志した供養者たちと思われる。
阿弥陀如来と勢至菩薩の間に刻銘がある。また、勢至菩薩の左に｢道見｣とある。刻銘は｢天正三年九月吉日｣(1575)と読める。
現地掲示板
2020/08/12 07:27:43
切畑大円下所の多尊磨崖仏
全体が苔で覆われている。高さ178センチ×巾300センチの自然石に横長に彫られてる。中央に阿弥陀立像、その周囲の三段に合計22体合掌坐像が彫られている。いずれも長方形の切込みを入れて半肉彫された供養佛である。阿弥陀像の下に「為逆修天正二甲戌年十一月吉日」五輪塔の地輪に「天正二年為逆修 五月十五日」（1574）の銘がある。
2020/08/12 07:30:19
大円下所の地蔵
地蔵は付近から掘り出されたものという。高さ184センチの自然石表面を舟型に彫り窪めて地蔵立像を彫っている。すらりとした長身で引き締まった感じが印象的。無銘であるが法性寺の地蔵と酷似しており南北朝と推定されている。
2020/08/12 07:30:19
大円下所の地蔵
2020/08/12 07:41:33
切畑大円小松阿弥陀三尊石仏
大円集落センター横の観音堂の斜め向かいにある土建屋さんの資材置き場様の端から擁壁を１０メータ程度よじ登る感じの雑木林の中にぽつねんと佇んでいたが、この三尊は凄くかわゆい感じががして、僕は一番のお気に入り石仏となりました。
入口に看板も何も無いので、とにかく府道と土建屋の境界脇から擁壁を10ｍ登るべし。
2020/08/12 07:41:33
切畑大円小松阿弥陀三尊石仏
小松の横向き地蔵とも呼ばれており、中央の阿弥陀如来は、舟形の彫り込みに半肉彫りの坐像で、左右の観音・勢至菩薩は内側を向いた坐像となっている。
三尊の姿は、肉付けが豊かで彫りに丸みのある童顔は実に可愛らしく、その姿は印象的である。作風は大円下所の阿弥陀磨崖仏に似ており、同一作者と考えられる。造立は南北朝時代であろう。
2020/08/12 07:41:33
切畑大円小松阿弥陀三尊石仏
ね。横を向いている様子がかわゆいでしょう？
2020/08/12 08:01:07
上音羽の多尊摩崖仏
茨木市上音羽
能勢妙見街道沿いに幅6ｍの花崗岩の自然石に上下2段に分け、28体の地蔵仏が彫られています。上段右には円内に宗祐の文字に、その下に小さな合掌立像が2体、左に蓮台を伴う大形の立像と、像下に法印・宗承と2行に刻まれています。
中央には放射光背を負った阿弥陀如来像が彫られ、左右に甲戌（きのえいぬ）天正2年（1574）11月15日の刻銘があります。下段には右に4体、左に16体の地蔵仏が刻まれており、極楽往生を来世に願った逆修仏と見られています。桑原の地福寺と同一作者とみられる。
2020/08/12 08:27:32
木代たぬきやぶ多尊磨崖仏
豊能町にある７基の逆修石造物のひとつ。天正二年(1574)十一月廿八日の銘がある。それぞれの像の右肩に法名が刻まれているようで、右端のものは妙海と判読されている。１６人の逆修講中が生前に死後の極楽往生を願って供養した証しである。
2020/08/12 08:35:23
ひまわり
府道沿いにひまわりが植えられた畑があった。
2020/08/12 08:41:29
北の谷棚田
2020/08/12 08:47:41
中の谷多尊石仏
上部に阿弥陀三尊、その下に１６体の逆修仏が彫られている。碑文に天正元年(1573)と記されている。逆修とは、生前に死後阿弥陀如来の功徳により極楽往生しようとするもので鎌倉時代に始まり、乱世の永禄・天正年間に最高潮に達した。
2020/08/12 08:55:05
川尻棚田風景
2020/08/12 09:01:41
川尻北の谷多尊石仏
高さ1ｍほどの板状の自然石に、22体の像と3基の五輪塔が刻まれている。
最上段の中央に定印の阿弥陀如来、向かって右に観音菩薩、左に地蔵菩薩がある。
観音菩薩の横に2体と下段の3段に17体、合計19体の円頂合掌の像がならんでいる。
この19体は地蔵尊を表したとも、供養者をあらわしたとも考えられる。
向かって左の五輪塔の右上に「天正八庚辰八月日」の紀年名が見られ、桃山時代天正八年（1580）の造立である。
なお、近くにある双体地蔵は、小さな舟形の石に2体の阿弥陀如来が彫られている。
頂上にある「ほぞ」からみて、もと笠石が乗っていた卒塔婆であったと考えられる。室町時代後期のものと思われる。
平成5年11月 豊能町教育委員会
2020/08/12 09:09:02
北の谷地蔵不動明王磨崖仏
地蔵菩薩立像、向かって左に「恵春（けいしゅん）」の刻銘がある
不動明王、左右に「天文十七戊申年」「正月吉日智衆」の刻銘がある
かつてはこの摩崖仏の前を旧道が通っていた。
2020/08/12 09:09:02
北の谷地蔵不動明王磨崖仏
今は夏なので苔むしてよくわからない。